Re: [問卦] 大乘是偽佛教，是最近才有的說法嗎？
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作者: todao (心裡有數)
標題: Re: [問卦] 大乘是偽佛教，是最近才有的說法嗎？
時間: Tue Jan 13 21:21:57 2026
我細漢時毋捌聽過這種講法
毋過我真正接觸原始佛教嘛是2022以後的代誌矣
所以我嘛無確定
以早是傳統民間信仰
燒香拜拜
是按呢對世尊有印象
知影佛祖、佛經按呢
真正開始接觸原始佛教以後
有注意著一寡教理佮以早對佛教的印象有精差
親像漢傳佛教出家人愛食菜
南傳/上座部無要求比丘愛按呢
按呢就表示漢傳是假佛教？
我想法是
漢傳食菜顛倒有可能上符合世尊的意思
因為漢傳和尚是家己準備食的
有條件攏食菜
當然
南傳的規定是有條件會當食肉
彼佮一般人掠做是食甲爽嘛完全無仝款
南傳比丘食飯只是為著欲維持色身來修行爾
毋是咧食滋味的
所以食菜毋是重點
我咧臆這應該就是世尊的本意
閣比論講大乘有淨土宗
修行方法就是一直唸阿彌陀佛
講會往生佛國
這佮我所學的嘛無仝款
按呢淨土宗就是假佛教？
我的想法是
南傳/上座部的理論對真濟人來講
有影是無遮簡單隨理解
若有法度做甲心存善念一直唸阿彌陀佛
就我所了解的阿毗達磨理論
嘛有可能會影響臨死業 往生善道：
“臨死業（āsannakamma）：這是在臨死之前所憶起或所造之業，也就是在臨死速行心路過
程即將生起之前所憶起或所造之業。若性格惡劣者在臨終時憶起以前所造的善業，或在當時
造了一件善業，他即可能投生至善趣；反之，若有個善人在臨終時憶起以前所造的惡業，或
在當時造了一件惡業，他即可能投生至惡趣。這是為何在佛教國家裡，提醒臨終者以前所造
的善業，或勸他激起善念已成為一種傳統。“
“在沒有重業之下，一般上所造的臨死業即會決定下一世的投生至那裡。這並不意謂該人能
夠免除以往所造的善業或惡業。在諸緣具足時，這些業也能夠產生它們的果報。“
https://tinyurl.com/37b2y958除了這
有一寡聽就知影毋是佛教的
譬論講有靈魂咧轉世
這應該就毋是漢傳嘛毋是大乘矣
以上是我對佛教的理解
參考看覓
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我小時候不曾聽過這種說法
不過我真正接觸原始佛教也是2022以後的事情了
所以我也不確定
以前是傳統民間信仰
燒香拜拜
是如此對世尊有印象
知道佛祖、佛經這樣
真正開始接觸原始佛教以後
有注意到一些教理跟以前對佛教的印象有差別
例如漢傳佛教出家人要吃素
南傳/上座部沒有要求比丘要這樣
那麼就表示漢傳是假佛教？
我想法是
漢傳吃素反而有可能最符合世尊的意思
因為漢傳和尚是自己準備食物
有條件都吃素
當然
南傳的規定是有條件可以食肉
那跟一般人以為是吃到爽也完全不一樣
南傳比丘吃飯只是為了要維持色身來修行而已
不是在吃美味的
所以吃素不是重點
我在猜這應該就是世尊的本意
又好比說大乘有淨土宗
修行方法就是一直唸阿彌陀佛
說會往生佛國
這跟我所學的也不一樣
所以淨土宗就是假佛教？
我的想法是
南傳/上座部的理論對很多人來說
確實是沒這麼簡單馬上理解
如果有辦法做到心存善念一直唸阿彌陀佛
就我所了解的阿毗達磨理論
也有可能會影響臨死業 往生善道：
“臨死業（āsannakamma）：這是在臨死之前所憶起或所造之業，也就是在臨死速行心路過
程即將生起之前所憶起或所造之業。若性格惡劣者在臨終時憶起以前所造的善業，或在當時
造了一件善業，他即可能投生至善趣；反之，若有個善人在臨終時憶起以前所造的惡業，或
在當時造了一件惡業，他即可能投生至惡趣。這是為何在佛教國家裡，提醒臨終者以前所造
的善業，或勸他激起善念已成為一種傳統。“
“在沒有重業之下，一般上所造的臨死業即會決定下一世的投生至那裡。這並不意謂該人能
夠免除以往所造的善業或惡業。在諸緣具足時，這些業也能夠產生它們的果報。“
https://tinyurl.com/37b2y958除了這些
有一些聽就知道不是佛教的
譬如說有靈魂在轉世
這應該就不是漢傳也不是大乘了
以上是我對佛教的理解
參考看看
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